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后会有期的成语故事


拼音hòu huì yǒu qī

基本解释会:相见;见面;期:时期。以后还有见面的日子或以后还有相见的机会。

出处元 乔梦符《扬州梦》第三折:“小官公事忙,后会有期也。”


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※ 与(后会有期)相关的成语及历史出处:

成语历史出处
一人有庆《尚书·吕刑》:“一人有庆,兆民赖之,其宁惟永。”
一场误会王朔《人莫予毒》:“单立人和曲强开始意识到,这可能是一场误会,但也得问下去。”
一无所有《敦煌变文集 庐山远公话》:“如水中之月,空里之风,万法皆无,一无所有。”
一缘一会明·冯梦龙《古今小说·新桥市韩五卖春情》:“吴山道:‘拜问娘子青春?’小妇人道:‘与官人一缘一会,奴家也是二十四岁。’”
丈夫有泪不轻弹明·李开先《宝剑记》第37出:“回首西山日又斜,天涯孤客真难度;丈夫有泪不轻弹,只因未到伤心处。”
三人行,必有我师先秦 孔子《论语 述而》:“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。”
三分天下有其二春秋·鲁·孔丘《论语·泰伯》:“三分天下有其二,以服事殷。”
三思而后行《南齐书·公冶度》:“季文子三思而后行。”
三期贤佞汉王尊任京兆尹,凡三岁,除恶安良,治绩显着,后为御史大夫所诬,免官。湖县三老上书为之辩白:“一尊之身,三期之间,乍贤乍佞,岂不甚哉!”见《汉书·王尊传》。
三生有幸元 王实甫《西厢记》第一本第二折:“今能一见,是小生三生有幸矣。”
上方不足,下比有余《晋书 王湛传》:“时人谓湛上方山涛不足,下比魏舒有余。”
上有天堂,下有苏杭明·施耐庵《水浒传》第114回:“从来江山秀丽,人物奢华,所以相传道:‘上有天堂,下有苏杭。’”
下笔如有神唐·杜甫《奉赠韦左丞文二十二韵》:“读书破万卷,下笔如有神。”
下笔有神唐·王勃《绵州北亭公宴序》:“五际飞文,想群众之不让;一言留赠,知下笔之有神。”
不可无一,不可有二《南齐书·张融传》:“太祖索奇爱融,为太尉时,时与融款接。见融常笑曰:‘此人不可无一,不可有二。’”
不可无一,不能有二清·张岱《周宛委墓志铭》:“如此异才,求之天下,真不可无一,不能有二也。”
不敢后人邹韬奋《抗战以来》:“凡遇党政当局对抗战建国积极方面有所号召,亦无不竭诚响应,不敢后人。”
不期修古战国 韩 韩非《韩非子 五蠹》:“是以圣人不期修古,不法常可。”
不期然而然明 高启《威爱论》:“功或以爱诚有以结于人者,则趋事赴功有不期然而然。何以威为哉!”
不期而会《穀梁传 隐公八年》:“不期而会曰遇,遇者志相得也。”
不期而同郭沫若《文艺论集 整理国故的评价》:“他的论调与吴稚晖的虽若不期而同,但是吴稚晖所注眼的是功利问题。”
不期而然宋 王楙《野客丛书》:“盖其平日读外祖太史公记,故发于词旨,不期而然。”
不期而遇南朝 梁 简文帝《湘宫李智倩法师墓志铭》:“不期而遇,襄水之阳。”
不求有功,但求无过《中国现在记》第二回:“总而言之,一句话,现在的情形,我不求有功,但求无过。”
不甘后人西汉 司马迁《史记 李将军列传》:“而广不甘后人,然无尺寸之功以得封邑者,何也?”
不知人间有羞耻事宋·欧阳修《与高司谏书》:“足下犹能以面目见士大夫,出入朝中称谏官,是足下不复知人间有羞耻事尔。”
不知有汉,何论魏晋晋·陶渊明《桃花源记》:“先世避秦时乱,率妻子邑人,来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知不汉,何论魏晋。”
不耻最后先秦 韩非《韩非子 喻老》:“夫诱道争远,非先则后也。而先后心皆在于臣,上何以调于马,此君之所以后也。”