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成语解释出处
fǎn bǔ zhī sī反哺之私反哺：幼鸟长大后，衔食喂其母。比喻子女长大奉养父母，报答养育之恩。晋 成公绥《乌赋》：“雏既壮而能飞兮，乃衔食而反哺。”
fù chē zhī jiè覆车之戒比喻失败可以作为以后的教训。《晋书 庾纯传》：“纯以凡才，备位卿尹，不惟谦敬之节，不忌覆车之戒，陵上无礼，悖言自口。”
fāng wài zhī rén方外之人方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。庄周《庄子 大宗师》：“彼游方之外者也，而丘游方之内者也。”
sǔn zhī yòu sǔn损之又损形容极为谦虚。《庄子 知北游》：“故曰为道者日损，损之又损之，以至于无为。”
yǒng xuě zhī huì咏雪之慧咏颂雪花的才智。《晋书·王凝之妻谢氏》：“又尝内集，俄而雪骤下，安曰：‘何所似也？’安兄子朗曰：‘散盐空中差可拟。’道韫曰：‘未若柳絮因风起。’”
jīng ruì zhī shī精锐之师精锐：指军队装备优良，战斗力强；师：军队。指战斗能力很强的部队。《后汉书·铫期传》：“明公据山河之固，拥精锐之师，以顺万人思汗之心，则天下谁人不从？”
kuáng gǔ zhī shuō狂瞽之说狂：轻狂；瞽：盲目。愚妄无知的言论。《南史·虞寄传》：“使得尽狂瞽之说，披肝胆之诚。”
bù kān zhī shuō不刊之说指正确的、不可修改的言论。宋 吴曾《能改斋漫录 议论》：“故中兴难于创业，是谓不刊之说”。
míng mò zhī dōu冥漠之都亦称“冥漠之乡”。①指天庭或地府。②比喻最高境界。前蜀·杜光庭《马尚书南斗醮词》：“洗心依冥漠之都，潜希忏罪；稽首仰鸿蒙之境，冀涤前非。”
chái hú zhī xīn豺狐之心指有豺狼和狐狸那样的凶残、狡猾的心肠。《敦煌变文集 伍子胥这文》：“近闻楚王无道，遂发材（豺）狐之心，诛妾家破亡消。
dǒng hú zhī bǐ董狐之笔后人对那些公正不偏，不因为各人的好恶或利害关系，而捏造不实言论的人的称呼。《左传 宣公二年》载：赵穿杀晋灵公，身为正卿的赵盾没有管，董狐认为赵盾应负责任，便在史策上记载说赵盾弑其君。为赵盾所杀。后孔子称赞说：“董狐，古之良史也，书法不隐。”
hú hǔ zhī wēi狐虎之威狐狸与老虎相互勾结而表现出来的威势。比喻权贵当道者与其爪牙串通一气而发出的淫威。鲁迅《且介亭杂文·忆韦素园君》：“因为段祺瑞总理和他的帮闲们的迫压，我已经逃到厦门，但北京的狐虎之威还正是无穷无尽。”
yī hú zhī yè一狐之掖见“一狐之腋”。《史记·商君列传》：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。”
yī hú zhī yè一狐之腋腋：指狐狸腋下的皮毛。一只狐狸腋下的皮毛。比喻珍贵的东西。汉 王褒《四子讲德论》：“千金之裘，非一狐之腋。”
qiān yáng zhī pí，bù rú yī hú zhī yè千羊之皮，不如一狐之腋比喻众愚不如一贤。西汉·司马迁《史记·赵世家》：“大夫无罪，吾闻千羊之皮，不如一狐之腋。诸大夫朝，徒闻唯唯，不闻周舍之谔谔，是以忧也。”
ǒu yī wéi zhī偶一为之偶：偶尔；偶然；为：做；干；之：代词；代某件事。偶尔做一回。宋 欧阳修《纵囚论》：“若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。”
fēi péng zhī wèn蜚蓬之问蜚：通“飞”；蓬：蓬草。比喻无根据的传闻。春秋·齐·管仲《管子·形势解》：“蜚蓬之问，明主不听也。无度之言，明主不许也。”
bù bá zhī zhì不拔之志比喻意志坚决，不可动摇。《南史·沈约传》：“执不拔之志，高卧东南。”
jīng rén zhī jǔ惊人之举值得赞叹的、令人惊奇的、好像超出人的能力或努力所达到的事情。路遥《平凡的世界》第四卷第35章：“他过去在学校里的一些小小的‘惊人之举’，完全出于性格本身所致。”
yī shāng zhī huì衣裳之会与兵车之会相对而言，指春秋时代诸国之间和好的会议。《谷梁传 庄公二十七年》：“衣裳之会十有一，未尝有歃血之盟也，信厚也。”
lóng zhě zhī gē聋者之歌聋者学人唱歌，却听不到歌声，无以自乐。形容模仿别人的行为，实际上并不了解其中真义。《淮南子 原道》：“夫内不开于中，而强学问者，不入于耳而不着于心，此何以异于聋者之歌也，效人为之而无以自乐也，声出于口则越而散矣。”
cún wáng wēi jí zhī qiū存亡危急之秋指生存、灭亡、危险、紧急的关键时刻。毛泽东《国共合作成立后的迫切任务》：“在存亡危急之秋，更不应计较过去的一切，而当与全国国民彻底更始，力谋团结，以保国家之生命与生存。”
rú chuán zhī bǐ如椽之笔像椽子一般粗大的笔。比喻记录大事的手笔，也比喻笔力雄健的文词。唐·房玄龄《晋书·王徇传》：“徇梦人以大笔如椽与之，既觉，语人云：‘此当有大手笔事。’”
wèng zhōng zhī biē瓮中之鳖比喻已在掌握之中；逃跑不了的东西。瓮：大坛子；鳖：甲鱼。明 冯梦龙《警世通言 杜十娘怒沉百宝箱》：“孙富视十娘已为瓮中之鳖，即命家童送那描金文具，安放在船头之上。”
ěr rǔ zhī jiāo尔汝之交尔汝：古人彼此以尔汝相称，表示亲昵。指不拘形迹，十分亲昵的交情。亦作“尔汝交”。南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“祢衡被魏武谪为鼓吏”刘孝标注引《文士传》：“少与孔融作尔汝之交，时衡未满二十，融已五十。”
shī zhī háo lí，chà zhī qiān lǐ失之毫厘，差之千里指细微的失误，可导致巨大的差错。《大戴礼记 保傅》：“《易》曰：‘正其本，万物理。失之毫厘，差之千里。’故君子慎重始也。”
pìn jī sī chén，wéi jiā zhī suǒ牝鸡司晨，惟家之索牝：雌性的；索：尽。母鸡在清晨打鸣，这个家庭就要破败。比喻女性掌权，颠倒阴阳，会导致家破国亡。明·许仲琳《封神演义》第七回：“如陛下荒淫酒色，昵比匪人，惟以妇言是用，此牝鸡司晨，惟家之索。”
bì yóu zhī dì必由之地必：一定；由：经过。必定要经过的道路、地方。清·褚人获《隋唐演义》第21回：“此人闻得青州有三千银子上京，兖州乃必由之地，意欲探取。”
fù xīn zhī yì负薪之议负薪：背柴，借指地位低微的人。下层人或卑贱者的议论。南朝·宋·范晔《后汉书·班固传》：“采择狂夫之言，不逆负薪之议。”
tóu jī zhī huì，jiān bù róng suì投机之会，间不容穟会：际会，遭遇；间：间隔；穟：通“穗”，灯花。指机会非常难得，不允许有丝毫放松。《新唐书·张公瑾传》：“‘投机之会，间不容穟。’公瑾所以抵龟而决也。”
chuǎn xī zhī jī喘息之机暂停活动、舒缓一段时间。金玉舟《赵匡胤》第31章：“柴荣那里肯给敌军以喘息之机，立刻挥军急追。”
jué shèng zhī jī决胜之机决胜：决定最后胜负；机：时机，形势。决定最后胜负的时机。《新编五代史平话·唐史》：“此天赞我决胜之机也，彼必无备。”
gé shì zhī gǎn隔世之感世：古指30年为一世；世指一个时代。指因人事或景物变化大而引起的、像隔了一个时代似的感觉。宋 范成大《吴船录下》：“发常州，平江亲戚故旧来相迓者，陆续于道，恍然如隔世焉。”
qín jìn zhī yuán秦晋之缘春秋时期秦晋两国君主之间世代联姻，关系亲密。元·乔吉《金钱记》第三折：“我与你合秦晋之缘何如？”
yī miàn zhī yuán一面之缘见一面的缘分。清 曹雪芹《红楼梦》第一回：“若问此物，倒有一面之缘。”
jī quǎn zhī shēng xiāng wén，lǎo sǐ bù xiāng wǎng lái鸡犬之声相闻，老死不相往来现在形容彼此不了解，不互通音讯。《老子》：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”
tiān rǎng zhī bié天壤之别天和地；一在极上；另一在极下；比喻差别极大。壤：地。晋 葛洪《抱朴子 内篇 论仙》：“其为不同，已有天壤之觉，冰炭之乘矣。”
xuē biàn zhī mén薛卞之门薛：古代善于鉴定刀剑的薛烛；卞：指发现宝玉的楚人卞和。比喻善于鉴赏人才的人。唐·李白《与韩荆州书》：“庶青萍结绿，长价于薛卞之门。”
fǔ guǐ zhī fēng簠簋之风簠簋：古代食器、祭器。指官吏贪财受贿的风气。清·陈康祺《郎潜纪闻》第六卷：“于是干谒不行，孤寒吐气，簠簋之风为之一变。”
zhù jié zhī qíng伫结之情伫：贮积。积于内心的思念之情。形容思念之情极为深切。宋·司马光《资治通鉴·晋穆帝永和七年》：“愿单出一相见，以写伫结之情。”
jīn rén zhī zhēn金人之箴比喻因有顾虑而闭口不说话。《孔子家语 观周》：“孔子观周，遂入太祖后稷之庙，庙堂右阶之前有金人焉，三缄其口，而铭其背曰：古之慎言人也。”
xiào mà yóu tā xiào mà，hǎo guān wǒ zì wéi zhī笑骂由他笑骂，好官我自为之指为官声名很坏，任凭人们笑骂，还是泰然自若当自己的官。《宋史·邓绾传》：“笑骂从汝，好官须我为之。”
yá zì zhī nù睚眦之怒睚：眼眶；眦：眼角；睚眦：生气瞪眼；怒：生气。生点小气。宋·周密《齐东野语·巴陵本末》：“台谏李知孝、莫泽奉承风旨，凡平日睚眦之怒，悉指以从伪，弹劾无虚日。”
bù huì zhī lù不讳之路指忠言直谏之路。《后汉书 安帝纪》：“间令公卿郡国举贤良方正，远求博选，开不讳之路，冀得至谋，以鉴不逮。”
tiān wú jué rén zhī lù天无绝人之路天下不会断绝人的出路，把人困死。比喻人虽一时处于绝境，但终归可以找到出路。元 无名氏《货郎担》第四折：“果然天无绝人之路，只是那东北上摇下一只船来。”
yòng wǔ zhī dì用武之地形容地形险要；利于作战的地方。比喻可以施展自己才能的地方或机会。《晋书 姚襄载记》：“洛阳虽小，山河四塞，亦是用武之地。”
yán zhī zhě wú zuì，wén zhī zhě zú yǐ jiè言之者无罪，闻之者足以戒言者：说话的人；闻者：听话的人；足：足以，值得；戒：警惕。指进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。《诗经·大序》：“言之者无罪，闻之者足以戒。”
shī bài shì chéng gōng zhī mǔ失败是成功之母母：先导，根源。失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训就能取得胜利。毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“经验对于干部是必需的，失败是成功之母。”
píng jǐ zhī zhào凭几之诏皇帝临终遗诏。明·沈德符《野获编·礼部·宗伯执持》：“方奉凭几之诏，遽卒，士论惜之。”
zuì wēng zhī yì bù zài jiǔ醉翁之意不在酒之：的；意：意趣。醉翁的意趣不在于喝酒。后比喻本意不在此；而在别的方面。或比喻别有用心。宋 欧阳修《醉翁亭记》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”
ān mǎ zhī láo鞍马之劳鞍马：鞍子和马，指长途跋涉或打仗。形容旅途或战斗的劳苦。元·关汉卿《窦娥冤》第四折：“不觉的一阵昏沉上来，皆因老夫年纪高大，鞍马劳困之故。”
miù yōu zhī shuō谬悠之说谬悠：荒诞，无稽。荒唐、不合情理的言论。战国·宋·庄周《庄子·天下》：“以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞，时恣纵两不傥。”
lòu wǎng zhī yú漏网之鱼从网眼里漏出去的鱼。比喻侥幸逃脱的罪犯或敌人。西汉 司马迁《史记 酷吏列传》：“网漏于吞舟之鱼。”
mò nì zhī jiāo莫逆之交逆：违背；抵触；交：交情；友谊。情意投合；极其要好的朋友。先秦 庄周《庄子 大宗师》：“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”
yán zhī bù wén，xíng zhī bù yuǎn言之不文，行之不远文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。宋 陆游《严州到任谢王丞相启》：“黼黻圣猷，谓言之不文则行之不远；甄陶士类，每舍其所短而取其所长。“
fán lí zhī yàn蕃篱之鷃蕃：通“藩”；蕃篱：篱笆；鷃：鹌鹑。栖息在篱笆上的鹌鹑。比喻鼠目寸光，见识狭小的人。战国·楚·宋玉《对楚王问》：“夫藩篱之鷃，岂能与之料天地之高哉！”
dǒu shāo zhī tú斗筲之徒斗：容器，1斗＝10升；筲：竹器，1筲＝12升。形容人的气量狭小，见识短浅。东汉·班固《汉书·公孙刘田等传赞》：“斗筲之徒，何足选也。”
dōng nán zhī bǎo东南之宝谓东南地区的杰出人才。南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“张华见褚陶，语陆平原曰：‘君兄弟龙跃云津，顾彦先凤鸣朝阳，谓东南之宝已尽，不意复见褚生！’”
xiàng shǔ zhī cì相鼠之刺相：视；相鼠：《诗经》的篇名。看看老鼠尚且还有皮。指人须知廉耻，要讲礼义。清·程允升《幼学故事琼林·鸟兽》：“人惟有礼，庶可免相鼠之刺；若徒能言，夫何异禽兽之心。”
shì jiā zhī pǐ嗜痂之癖嗜：喜爱；痂：疮口结的硬壳；癖：积久的嗜好。原指爱吃疮痂的癖性。后形容怪癖的嗜好。清 蒲松龄《聊斋志异 罗刹海市》：“花面逢迎，世情如鬼，嗜痂之癖，举世一辙。”
wáng mìng zhī tú亡命之徒指逃亡的人。也称冒险犯法；不顾性命的人。亡：无；命：名；亡命：逃匿则削除名籍；故以逃亡为亡命；即逃亡；流亡；徒：一类人（含贬义）。《周书 郭彦传》：“亡命之徒，咸从赋役。”
bù tiǎn zhī yí不腆之仪腆：丰厚；仪：礼物。不丰厚的礼物。旧时送礼的谦辞。先秦 左丘明《左传 僖公三十三年》：“寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。不腆敝邑，为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫。”
jiǔ xuán zhī yuān九旋之渊九：多数；旋：旋窝；渊：深渊。旋窝多的深渊。比喻智谋深广。西汉·刘安《淮南子·兵略训》：“建心乎窈冥之野，藏志乎九旋之渊，虽有明目，孰能窥其情。”
jí rén zhī wēi急人之危急：着急；危：危急。热心主动帮助别人解决困难。《新五代史·刘守光传》：“公三晋贤士，独不急人之危乎？”
gōu zhōng zhī jí沟中之瘠瘠：通“胔”，没有完全腐烂的尸体。暴露在山沟的尸体。指因贫困而死无葬身之地的人。战国·赵·荀况《荀子·荣辱》：“是其所以不免于冻饿，操瓢囊为沟壑中之瘠者也。”
yán méi zhī jì盐梅之寄比喻可托付重任。语出《书 说命下》：“若作和羹，乐惟盐梅。”孔传：“盐咸梅醋，羹须咸醋以和之。”
wū hé zhī zhòng乌合之众合：聚合；众；许多人。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。管仲《管子》：“乌合之众，初虽有欢，后必相吐，虽善不亲也。”
yī miàn zhī shí一面之识谓只见过一面，略有认识。《宋史·范纯仁传》：“范纯仁，得一面识足矣。”
chéng dí zhī xì乘敌之隙乘：趁；隙：裂缝。利用敌人的空子。毛泽东《论持久战》：“自古无不犯错误的将军，敌人之有岔子可寻，正如我们自己也难免出岔子，乘敌之隙的可能性是存在的。”
wèi yáng zhī sī渭阳之思渭：渭河；阳：水的北面，山的南面。指甥舅的思念与怀旧之情。《诗经·秦风·渭阳》：“我送舅氏，曰至渭阳。”
yī yǒng zhī fū一勇之夫只有勇力而无智慧的人。元·无名氏《连环计》第四折：“我两个无过是一勇之夫，但有出力去处，自当效命，生死不辞。”
yán wài zhī yì言外之意言：语言；之：助词；相当于“的”。言语之外的意思。指没有在话里或文章里明说出来的意思。也作“意在言外”。宋 叶梦得《石林诗话》下卷：“七言难于气象雄浑、句中有力，而纡余不失言外之意。”
shī lǐ zhī jiā诗礼之家诗：指《诗经》；礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。明·郎英《七修类稿》卷十六：“因仍苟且，多为惜财之小而忘大义，奈何诗礼之家亦如此是耶！”
niú zhī yī máo牛之一毛牛身上一根毛。比喻微不足道。亦作“九牛一毛”。《魏略》：“臣知言出必死，而臣自比于牛之一毛，生既无益，死亦何损？”
sàng jiā zhī gǒu丧家之狗失去靠山，无家可归者或丧失了主子、惶张惊恐，无处投奔者。《史记·孔子世家》：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。”元·郑廷玉《后庭花》第二折：“他两个忙忙如丧家之狗，急急似漏网之鱼。”
yī yú zhī shuō一隅之说片面的说法；偏见。《后汉书·王充等传论》：“数子之言当世失得皆究矣，然多谬通方之训，好申一隅之说。”李贤注：“一隅谓一方偏见也。”
wú fèng zhī míng梧凤之鸣《诗·大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”毛传：“梧桐盛也，凤凰鸣也，臣竭其力，则地极其化；天下和洽，则凤凰乐德。”后因以“梧凤之鸣”比喻政教和协、天下太平。《诗·大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”毛传：“梧桐盛也，凤凰鸣也，臣竭其力，则地极其化；天下和洽，则凤凰乐德。”
lè chāng zhī jìng乐昌之镜见“乐昌分镜”。《剪灯新话·联芳楼记》：“一旦事迹彰闻，思情间阻，则乐昌之镜，或恐从此而遂分。”
fāng cùn zhī dì方寸之地指心。战国 郑 列御寇《列子 仲尼》：“吾见子之心矣：方寸之地虚矣。”
bǒ zhī yáng zhī，kāng bǐ zài qián簸之扬之，糠秕在前糠秕：谷皮和瘪谷，比喻无价值的东西。形容自己不如别人。南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》：“簸之扬之，糠秕在前。”
sǐ wú zàng shēn zhī dì死无葬身之地死了没有地方埋葬。形容死的结局很悲惨。元 纪君祥《赵氏孤儿》楔子：“天那，可怜害俺一家，死无葬身之地也。”
shè jì zhī qì社稷之器社稷：古代帝王所祭的土神和谷神，代指国家；器：人才。国家的栋梁之材。三国·蜀·诸葛亮《又称蒋琬》：“蒋琬，社稷之器，非百里之才也。”
yīn xí zhī chén茵席之臣茵席：铺垫的东西，褥垫、草席。指侍奉于皇帝左右的近臣。语出《晏子春秋 内篇 杂上》：“公曰：‘请进服裘。’对曰：‘婴非君茵席之臣也，敢辞。’”
tài shān zhī ān泰山之安安：安稳。像泰山那样稳固。形容稳固安定。汉·枚乘《上书谏吴王》：“以居泰山之安，而欲乘累卵之危。”
sī suǒ zhú zhī思所逐之盘算着如何驱赶他们。
shù zhī kōng yán讬之空言谓寄托所怀于文词议论。
tāo huì zhī jì韬晦之计韬：把才华隐藏起来；晦：不让人知道自己的踪迹。指隐藏才能，不使外露。《旧唐书·宣宗记》：“历太和会昌朝，愈事韬晦，群居游处，未尝有言。”
hū zhī jí lái，huī zhī jí qù呼之即来，挥之即去即：就，立刻；挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。《史记·汲郑列传》：“使黯（汲黯）任职居官，无以逾人。然至其辅少主，守城深坚，招之不来，麾之不去，虽自谓贲育亦不能夺之矣。”
gū wàng tīng zhī姑妄听之姑：姑且；妄：随便。姑且随便听听；不一定就相信。庄周《庄子 齐物论》：“予尝为女妄言之，女以妄听之。”
chéng rén zhī è乘人之厄乘：趁；厄：苦难。趁人家危难的时候加以要挟或陷害。清·蒲松龄《聊斋志异·神女》：“子诚敝人也，不念畴昔之义，而欲乘人之厄，予过矣！”
dào xuán zhī wēi倒悬之危倒悬：象人被倒挂着一样。比喻处境极端困难。《孟子 公孙丑上》：“当今之时，万乘之国，行仁政，民之悦之，如解倒悬也。
fù yú zhī gù覆盂之固覆：倒置；盂：圆口器皿；固：坚固。像倒置的盂一样安稳。比喻十分稳固，不可动摇。宋·王禹偁《拟留侯与四皓书》：“既而革秦之暴，篡尧之绪，定覆盂之固，成垂拱之风。”
gǔ xī zhī nián古稀之年稀：少。指人到七十岁。唐 杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”
dōng guān zhī yāng东观之殃孔子任鲁司寇时，杀少正卯于东观之下。后用以指杀身之祸。汉·桓宽《盐铁论·讼贤》：“未睹功业所至，而见东观之殃，身得重罪，不得以寿终。”
sāng zhōng zhī yuē桑中之约桑中：桑林之间。指男女幽会的的密约。《诗·鄘风·桑中》：“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。”
chǐ cùn zhī gōng尺寸之功尺寸：形容数量少。微末的功劳。西汉 刘向《战国策 燕策一》：“夫民劳而实费，又无尺寸之功，破宋肥仇，而世负其祸矣。”
yún wù zhī shèng，qǐng kè ér qì云雾之盛，顷刻而讫盛：大；顷刻：一会儿；讫：完结。云雾再大，转眼间就会散净。比喻某种势力不会长久。汉·魏朗《魏子》：“云雾之盛，顷刻而讫；暴雨之盛，不过终日。”
sī mǎ zhāo zhī xīn司马昭之心比喻人所共知的野心。晋 陈寿《三国志 魏志 高贵乡公传》：“高贵乡公卒裴松之注引《汉晋春秋》：“司马昭之心，路人所知也。”
fēng wū zhī huò丰屋之祸见“丰屋之戒”。陈寿《三国志·辛毗杨阜高堂隆传》：“《易》曰：‘丰其屋，蔀其家，窥其户，閴其无人’。王者以天下为家，言丰屋之祸，至于家无人也。”
fēng wū zhī guò丰屋之过见“丰屋之戒”。

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