王维诗歌中的佛教禅趣

王维是盛唐时期著名的山水田园诗人，他的诗歌作品中充满了佛教禅趣。以下是根据搜索结果得出的一些结论：

1. 王维与佛教的关系

王维的母亲崔氏是大照禅师的弟子，而大照是北宗神秀的弟子，这对他早年的思想产生了影响。四十岁左右时，他又遇到了南宗慧能的弟子神会，并接受了神会的南宗心要。这表明王维不仅与佛教有深厚的缘分，而且对佛教有着深入的研究和实践。

2. 王维诗歌中的禅趣表现

王维的诗歌中常常出现“空山”、“空”字，这是因为他在探究佛理的过程中，深刻体会到了“唯有空，才能灵”的哲学思想。例如，在《山居秋暝》中，他写道：“空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。”这里的“空山”不仅描绘出一幅宁静幽远的画面，也寓含了归隐的情怀和对佛家境界的追求。

此外，王维的诗歌中还经常出现一些富有禅意的意象，如“水穷”、“云起”等，这些意象在动与静的交融中唤起一种静穆而崇高的通感效应，让人感受到物我两忘的禅趣。

3. 王维诗歌中的禅趣特点

王维的诗歌以其艺术上的万千姿态而引人注目，他选择的意象丰富，笔法变幻不居。他的山水诗尤其以其意境艺术而著称，追求禅的“物我两忘”的超然境界。

王维的诗歌在意境的创造上更有极高的成就，他追求禅的“物我两忘,不知何者为我,何者为物的超然境界”。他的诗歌中很善于写“空”、"静"之景，而其中的“静”又往往与“空”联系在一起，形成了以“空山”为中心，再向上下左右四方眼神的多层次立体空间结构。这种主观精神力图同宇宙精神取得同样的广延性而达到的禅的艺术境界。

4. 王维诗歌中的禅趣影响

王维的诗歌创作深受佛教思想的影响，他以禅宗的态度来对待人世社会的一切，使自己有一种恬静的心境，并将这种心境融入自己的诗中，使诗歌显耀出禅光佛影。

王维的信佛和他诗歌中的禅意，是明显的事实。他的诗歌尤其是他的田园山水诗，的确写得很美，以至早就有“诗中有画,画中有诗”的美誉。在这些作品中，有许多诗也的确含有“禅”。这种“禅”的体现形式并不是纯粹的佛理说教，而是写出了一个蕴含禅理趣味的优美的意境。

综上所述，王维的诗歌作品中充满了佛教禅趣，他通过诗歌表达了对佛家境界的理解和追求，形成了独特的艺术风格。